레토코리언스

임금님의 자리는 왜 북쪽인가? 실질적인 방위든 아니면 상징적인 방위든지 간에 임금님 계시는 곳은 늘 북쪽으로 자리매김되어 왔다. 자연계를 이루는 두 요소는 하늘과 땅이있고 사람과 만물이 있다. 하늘과 땅이라는 공간이 있어 사람이 있고 만물이 있는 것은 당연하다 할 것이다. 공간인 하늘과 땅을 음양의 개념으로 본다면 하늘은 양이고 땅은 음이다. 유교에서 임금님은 천명을 받아 사람과 만물을 다스린다고 하였으니 임금님은 하늘이요, 사람과 만물은 땅이라 말할 수 있는 것이다. 임금님의 정치공간이자 생활공간인 궁궐을 세울 때에도 도심의 북쪽에 주산을 등지고 내사산과 외사산을 고려하여 수도를 세우니 임금님의 자리는 또한 북쪽이다. 우리는 임금님을 하늘 같은 임금님이라 생각해 왔다. 자연과 인간의 본성을 다루는 ..

조선의 창업주, 태조 이성계 사후(死後)의 삶속으로... 1. 역대 왕들의 사후세계의 삶의 질은, 후대 왕들에 의해 결정된다. 이는 요즘 정치에서도 마찬가지다. 더 이상 설명이 필요치 않을 것이다. 조선을 건국한 태조 이성계는 대가족을 거느린 군주다. 두 분의 왕후와 한 분의 후궁한테서 총 8남 5녀를 두었다. 두 아들이 왕통을 계승했다. 이 정도면 부러울게 없을상 싶은데 내면을 들여다보면 실상은 비극적이다. 태조는 사후 그의 5번째 아들 이방원(태종)의 효심에 의해서 양주 검암, 지금의 구리 동구릉, 건원릉에 묻혔다. 최고의 명당이고 태조가 생전에 자리를 잡아둔 곳 중에 한 곳이기도 하다. 조선의 창업주로서 손색없는 최고의 명당지에 당당히 묻혀서 후세 왕들의 배알을 받으며 조선왕조를 죽어서도 호령하는 ..

한양도성, 미학(美學)으로 다시 탄생하다. 1〈태조 때, 1396년〉 2〈 세종 때, 1422년 〉 3〈 숙종 때, 1700년 이후 〉 4〈순조 때, 1800년 〉 조선을 건국한 태조 이성계는 한양으로 천도하면서 《좌묘우사전조후시》로 수도건설의 모델을 확정하고 이어서 서울의 내사산인 「북악산」과 「남산..

조선의 법궁(景福宮)은 어떻게 세워져 보호 되었나? Ⅰ. 〈左廟右社前朝後市〉로 수도건설의 원칙을 세우고, 1394년 전격적으로 개경으로 부터 한양으로 천도를 단행하였다. 이 원칙은 유교사상과 풍수지리설에 입각하여 내사산과 외사산의 보호를 받으면서 정치의 중심, 대표 건물로 우..

서울(한양)의 우백호 인왕산, 지세 : 동향 서울(한양)의 주산 북악산, 지세 : 남향 시간 나는대로 한양(서울)의 내사산 과 외사산 그리고 조산등을 답사할 예정입니다. 직접 걸어보고서 풍수와 역사와 전통과 문화를 업그레이드 하겠습니다. 지금은 미미 하지만 정리 중입니다(계속)

☞ 사당 앞에서는 조용히 하세요! ☞ 왜, 조용히 해야 되나요? Sprits like darkness and silance 신(神)들은 어둡고 조용한 것을 좋와한다. 그래서 지붕으로 하늘을 가리워서 빛을 막고 벽면을 두껍게 쌓아서 외부로 부터 소리 한 점, 안으로 들지 못하게 설계한 것이 사당이고, 종묘이다.

<왕권과 신권의 표상>

좌묘우사(左廟右社) 원칙을 알면 조선왕조가 보인다. 새로운 왕조가 일어나면, 새로운 왕조의 근간 시설이 필요했다. 특히 역성혁명을 일으킨 왕조는 반드시 천도해야 한다는 불문율이 있어 이성계는 한시도 빨리 한양으로 천도 하기를 갈망했다. 왕조를 상징하는 시설들이란 즉, 어떤 건축물들이 필요 했을가? 국도건설의 원칙을 먼저 소개하면, 「좌묘우사 전조후시」라는 원칙이 있다. 이는 법궁의 왼쪽에 종묘를 세우고 법궁의 오른쪽에 사직단을 세우고나서 궁궐의 앞에 조정를 세우고 궁월의 뒤에 시장을 둔다는 원칙으로 이는 주례의 고공기 편에 있는 기록으로 후에 많은 신흥왕조가 이 원칙을 따르면서 절대적 원칙으로 자리매김 되었고 후에 불후의 명언으로 오늘날 까지 생생히 전해져 오고 있다. 조선도 한양으로 천도를 결정한 후에..